Ұлттық дәстүрлер - Visit East Qazaqstan

Еуропалық туристерді ежелгі көшпенділер дәстүрлері бұрыннан қызықтырған. Бүркіттермен аң аулау әсіресе танымал болып саналады.

Бүркітшілер - өздерін аңшы-қазақтар деп атайды – бұл суреттің басты кейіпкерлері, жыртқыш қауырсынды бүркіт үй жануарларымен бірге. Бүркіт-үлкен қанаты, күшті тұмсығы және тырнақтары бар күшті құс. Мойын мен бастың артқы жағындағы Алтын қауырсын бұл құсқа "алтын бүркіт" деген екінші атау береді. Бүркітшілер - бала кезінен бастап жақсы психологтар. Қыздар мен ұлдар құспен қарым-қатынасты жас кезінде үйренеді. Алғашқы сұңқарлар, балабан сұңқарлары, ұсақ кеміргіштерді, қояндарды аулау - бұл үлкен құспен қарым-қатынасқа дайындық қадамдары. Шынайы аңшылар фестивалі - бұл керемет көрініс, онда сіз міндетті түрде баруыңыз керек. Онда этникалық атмосфера мен керемет энергия бар.

Қазақ бүркітшілерінің осы керемет жарыстарын көру үшін Үржар ауданына келу керек, онда жыл сайын құстармен аңшылардың республикалық чемпионаты өтеді.

Шабуыл жасай отырып, мысалы, сұңқар сағатына 100 шақырымға дейін жылдамдықты дамытады.

Жарыс кезінде бүркіттер қояндарды, түлкілерді, көгершіндер мен қарғаларды ұстайды. Бүркіттен құтылу мүмкін емес. Бүркіттер адам мен құстың одағы - бұл ерте ме, кеш пе бүркітті босатуға тура келетінін меңзеп, теңдердің одағы деп мәлімдейді.

Ұлттық ойындар

Көкпар Қазақтың "көкпар" ұлттық ойынына жайылымға іргелес ауылдардың жігіттері қатысты. Олар жарысқа алдын-ала дайындалды, өйткені бұл күшке, ептілікке, төзімділікке және ер-тоқымда сенімді отыра білуге арналған жарыс түрі. Жарыс күні барлық қатысушылар мен көрермендер алаңға жиналды. Бәсекелестерден 50-60 қадам қашықтықта ешкінің тұтас еті лақтырылып, түскі астан кешке дейін жалғасатын көкпар үшін күрес басталды. Күрес атпен жүргізілді. Соңында көкпар алған ауыл жеңеді. Жігіттер ауылдың ең құрметті аулаларын "жауынгерлік трофеймен" мақтанышпен аралаған, ал тұрғындар оларды құттықтап, сыйлықтар берген. Көкпардың екі нұсқасы бар. Бірінші нұсқада күреске екі түрлі ауылдан келген жігіттер қатысады, ал өлексе үшін күрес ауылдар арасында жүргізіледі. Күрестің бұл нұсқасы дада-тартыс деп аталады. Ал екінші нұсқада тұтас ешкі үшін күресті бір ауылдың жігіттері бір-бірімен жүргізе алады. Бұл жағдайда бір ғана жас жеңімпаз болады, ал бұл жағдайда күрес жалпы-тартыс деп аталады. Көкпар қазіргі кезде де өте танымал.
Аударыспақ Шабандоздар сайысы-қазақтың ұлттық спорт ойындарының бірі. Аударыспақ спорттық күрестен гөрі ат спортына көбірек жатады. "Аударыспақ" - ең қызықты, әсерлі ойындардың бірі. Бұл ең жақсы шабандоздар қатысатын атпен күресті білдіреді, өйткені бұл ерекше төзімділікті, күшті, ептілікті және ер-тоқымда тұрудың керемет шеберлігін қажет етеді. Күрестің мәні-екі шабандоздың бәсекелестігі, олардың қайсысы жауды аттан құлата алуында. Кім жеңсе, сол жеңеді. Ол халықтық мерекелерде, мейрамдарда, сондай-ақ спорттық жарыс ретінде өткізіледі. Ойын көшпенділерде жауынгерлердің дене бітімін сақтау үшін пайда болды.
Бәйге Бәйге — бұл, шабандоздың тактикалық шеберлігі маңызды рөл атқаратын, ұзақ қашықтыққа (5-15 км, ал бұрын 50 км-ден астам) атпен шабу. Оның пайда болуы көшпелі өмірмен, жылқыларды ұзақ жолға дайындау қажеттілігімен байланысты. Қазіргі уақытта ипподромдарда өткізілуде. Кейде бәйге алдымен жалпы топтан шығуға мүмкіндік берілген шабандозды қуу түрінде өтеді. Аламан байге: Ұзақ қашықтыққа шабу жарысы. Бұл жарысқа тек 3 жастан асқан ересек жануарлар қатысады. Жүгіру қашықтығының бірыңғай стандарты жоқ. Қазақстанда әдетте 21 және 31 километр қашықтық пайдаланылады. Кейде 50 және 100 шақырымдық жарыстар өткізіледі. Жарыстың бұл түрі тек жылқының төзімділігіне арналған, сондықтан аламан-бәйгені өткізудің практикалық тәжірибесі бойынша бағалы тұқымдардың (таза тұқымды ағылшын, араб, ахалтеке және т.б.) асыл тұқымды жылқылары жарысқа жіберілмейді. Аламан-бәйгеге тек Қазақстан үшін жергілікті жылқылар қатысады. Құнан байге Екі жасар құлындардың жарысы.
Теңге ілу Ойынның өте терең тарихи тамыры бар. Уақыт өте келе ойын ережелері әрең өзгерді, тек атрибут өзгерді. Ойын ережелеріне сәйкес, шабандоздар шартты сәре сызығынан мәре сызығына дейінгі сигнал бойынша тақтаға секіріп, алаңға ойын мақсатында алдын-ала шашыраңқы орамалға оралған мүмкіндігінше көп монеталарды жинап үлгеруі керек. Бұрын алыс уақытта монеталардың орнына ойын үшін күміс құймалар қолданылған, олар кейіннен монеталармен ауыстырылған. "Теңге ілу" балалар да ойнай алады. Бұл өте көңілді және ашық ойын. Балалар нұсқасында ол келесідей: алаңда сәре сызығы мен мәре сызығы белгіленеді. Монеталар ойын алаңының бойына жайылады. Жігіттер сәре сызығының бойында және "баста" командасы бойынша атқа мінушілерді бейнелеп, "жарыс" монеталарын жинап, мәре сызығына қарай жүгіреді. Кімде-кім тоқтамаса, "жүйрікте" мәреге жеткенде ең көп тиын жинаса, жарыстың жеңімпазы деп жарияланады. Сонымен қатар, мәре сызығына жеткенше атқа мінуді имитациялау керек, ал монетаны көтеру кезінде де тоқтауға болмайды.
Жамбы ату Садақ атуда дәлдікке арналған жігіттер сайысы. Жамбы - бұл жылқының жіңішке арқанына ілулі тұрған күміс диск. Қатысушылардың міндеті - оны садақ жебесімен құлату. Мұндай жарыстардың бірнеше нұсқалары бар - атқа міну арқылы және белгілі бір қашықтықта тұрған қатысушылар кезекпен дискіні құлатуға тырысқан кезде, атсыз. Кімде — кім аз мүмкіншілікті қолданса сол жеңеді.
Алтыбақан "Алтыбақан" - қазақтың ұлттық ойыны, жастардың көңіл көтеруі. Алайда, тәрбиелік маңызы бар дәстүрлі сәттер маңызды. Кешке ауылдың барлық жастары, жігіттер мен қыздар, ауылдың сыртында "алтыбақан" (әткеншек) салады. Ойын өнерді, жастардың көзқарасын, олардың қарым-қатынасын білуде үлкен маңызға ие. Ата-аналар жастардың түрлі ойын-сауықтарына наразылықпен қарайды, ал "алтыбақанға" (әсіресе қыздарды) жібермеуге құқығы жоқ. Мұнда жастар ән айтады, түрлі ойындар ойнайды және бұл қызық түн ортасына дейін жалғасады. "Алтыбақан" - ойын-сауықтың бір түрі
Бастанғы Бастанғы – заманауи кештердің аналогы. Ата-аналар үйден шығып, ұзақ сапарға немесе қысқа сапарға шыққаннан кейін, жастар жиналып, көңілді мереке өткізеді. Мұндай жиындардың негізгі мақсаты қарапайым болды. Жігіттер мен қыздар туыстарына жеңіл жол, сәтті саяхат, жақсы жолаушылар, денсаулық тіледі. Жастар кетіп қалған туыстарының үйге тезірек оралуын тіледі, ал олар өз жолын тек қуанышты және тыныш сапар ретінде еске алады. Мұндай мерекеге тыйым салынбады, тіпті үлкендер де құптады, өйткені жастар осылайша өздерінің қамқорлығы мен құрметін көрсететін.
Тоғыз құмалақ Қазақтың ең көне ұлттық ойындарының бірі - "тоғыз құмық" ойыны. Бұл логика мен тапқырлықты үйрететін, сонымен қатар ойлау мен төзімділікті дамытуға арналған тақта ойыны. Ойын вари немесе калах сияқты ойындарды қамтитын манкала тармағына жатады. Ойын ежелгі моңғолдар мен түріктер арасында қасиетті деп саналған 9 (9x9=81 және 2x9x9=162) санына негізделген. Ғылыми әлемде оны "чабанов алгебрасы" деп атады, өйткені ойын алаңында қарсыластар барлық төрт негізгі математикалық әрекеттерді қолдануы керек. Ойын тек санау жылдамдығына ғана емес, сонымен қатар тактикаға да негізделген. "Тоғыз құмалақ" қазақ ойынының ережелеріне сәйкес, оған екі ойыншы қатысады, олардың әрқайсысында тақтада бір-біріне қарама-қарсы орналасқан 9 тесік (яғни барлығы 18 тесік,"отау") бар. Әр шұңқырдың өз атауы бар: 1 - арт, 2 - тектұрмас, 3 - атөтпес, 4 - атсыратар, 5 - бел, 6 - белбасар, 7 - қандықақпан, 8 - көкмойын, 9 - маңдай.
«Алшы» хан. Асық Бұл ойынға 5-тен 10-ға дейін бала қатыса алады. Сізге жеткілікті мөлшерде асық қажет болады. Олардың ішінен сіз ең үлкенін таңдап, оны қызыл түске бояуыңыз керек. Бұл асық "Хан" болады. Алдымен санауыштың көмегімен жүргізуші таңдалады. Ол барлық асықтарды бір уыс жинап, содан кейін оларды шеңберде отырған қалған ойыншылардың алдына лақтыруы керек. Кейін - "ханның" қай жаққа құлағанын мұқият қараңыз. Егер "хан" бүк", "шік" немесе "тәйке" жағына түсіп кетсе, онда жүргізуші сұқ саусағымен жақын маңдағы асықтарды басуы керек. Құлатылған асықтарды ол өзіне алады. "Ханды" "ханның" өзімен бір жаққа құлаған ең соңғы асықпен ғана құлатып түсіруге болады. Егер жүргізуші кездейсоқ басқа асықтарды қолымен немесе тілімен ұрса, онда ойынды жүргізу құқығы басқа ойыншыға өтеді. Егер "хан" "алшы" жағына түсіп кетсе, онда әрқайсысы оны өзіне алуға тырысуы керек. "Хан" кімге тисе, сол жеңімпаз болады. Келесі ойынды жеңімпаз бастайды.
Ақ сүйек Ойынға қатысушылар қатарға тұрады. Жүргізуші ақ сүйекті алады (резеңке допты, ағаш кілтті, оюланған таяқшаларды және т. б. қолдануға болады) және әндетеді: ақ сүйек — бақыттың белгісі, кілт, айға, ақ қарлы шыңдарға ұш! Сені тапқыр және бақытты адам табады! Осыдан кейін жүргізуші сүйекті ойыншылардың қатарынан лақтырады. Бұл кезде сүйектің қай бағытта ұшып бара жатқанын көрмеу үшін ешкім артқа қарамауы керек. Сүйек құлаған кезде жүргізуші хабарлайды: сүйекті іздеңіз-бақытты тезірек табыңыз! Ал оны тезірек және епті адам табады! Іс — әрекеттің мақсаты-сүйекті тез табу, және басқаларына білдіртпей оны жүргізушіге жеткізу. Егер балалар оны байқаса, олар ойыншыны қуып жетеді және иығына жеңіл соғып, сүйекті алады, содан кейін олар да жүргізушіге қарай жүгіреді. Ақылды болу үшін және сүйекті жүргізушіге кедергісіз жеткізу үшін айлакерлікті, тапқырлықты таныту қажет. Басқа ойыншы сүйекті таба алмаймын деген сылтаумен жетекшіге адымдап барады, қарсыластарының назарын әртүрлі тәсілдермен аударады (мысалы, екіншісіне нұсқап қатты сөйлейді және сүйегі бар деп мәлімдейді және т.б.). Егер ойыншы сүйек тапса, яғни жолы болғыш болса, онда бүкіл топ немесе топтың бірі оның тілегін орындайды: ән айту, өлең оқу, жануарлардың дауыстарына еліктеу.
Орамал Жүргізуші қатысушылардың біріне түйінге байланған орамал береді. Қатысушылар жүргізушінің айналасында дөңгелене отырады. Жүргізушінің бұйрығымен " бір, екі, үш!" барлық қатысушылар жүгіреді. Жүргізуші ойыншыны орамалмен қуып жетіп, иығына тигізіп, орамал алуы керек. Қуу кезінде қол орамалы бар ойыншы оны жолдасына бере алады, біреуі келесі және т.б. егер жүргізуші қол орамалы бар ойыншыны ұстап алса, ол кез-келген тілегін орындауы керек: ән айту, өлең оқу және т. б. содан кейін ол жүргізушіге айналады.

Поперечное

Дәмді ауыл.

Гастрономиялық және экотуризмді дамытуда Шығыс Қазақстан облысының ең шалғай ауылдарының бірі-Риддерден 30 шақырым жерде орналасқан Поперечное ауылы табысты болды. Алыс шетелден келген туристер мұнда жергілікті заттарды, сондай-ақ борщ, құймақ, чариус пирогтарын және тіпті шырша бүршігінен жасалған джемін алу үшін келеді

Штиді осы ауылдың тұрғындары бұрыннан жеп келген. Әрқашан көп жұмыс істеу керек болғандықтан, оларға қарапайым, бірақ калориялы тағам қажет болды. Дана және талшықтар мен дәрумендер көп болатын арпадан дайындалады. Дәнді дақылдар сорпаға құйылып, орыс пешінде бапталып піседі. Ет сорпасы күш береді, ал арпа денені тазартады. Қос әсер! Арпаның буға пісірілген дәндері-бұл шти.

Поперечноеға туристер сонымен қатар ауылдың алғашқы өмірімен танысу үшін келеді. Шынайылық-бұл жергілікті тұрғындар, қонақ үй иелері тарапынан туристерге деген көзқарасты анықтауға болатын ең дәл сөз.

Әрбір осындай үйде орталық орынды орыс пеші алады. Сондай-ақ, ескі сандықтар мен кілемшелер, кереуеттер мен балқарағай орындықтары сақталған.

Туристер үшін мұнда көптеген ойын-сауық бар. Сіз көрікті жерлерде серуендеуге, емдік шөптерді, саңырауқұлақтарды, жидектерді жинауға, ауылдың сенімдерін тыңдауға, ауылға экскурсиялармен баруға, самоварды қайнатуды үйренуге болады.

Қонақтарға емдік шөптерден шай ғана емес, сонымен қатар әндер, ертегілер, психологиялық тәжірибелер ұсынылады.

Сіз Иірілген жіп иіру және ірімшік жасау бойынша шеберлік сабақтарын өткізе аласыз. Әйелдер көне көйлектерді киіп көреді, ер адамдар ликерден дәм татады. Біреу тұмар қуыршақтарын жасауды үйренеді, ал біреу өзен бойымен серуендейді. Содан кейін бәрі үйге жарқын әсерлермен ғана емес, сонымен қатар дәмді ауыл қаймағы мен балмен де оралады. Жыл сайын Шілдеде "Уба әні" фольклорлық фестивалі өтеді деп хабарлау қалады. Бұл уақытта қонақтар, бір сөбен айтқанда, барлық болыстардан келеді!

Фольклорлық фестиваль

"Уба әндері"

Мұнда шай сазды кружкаларда беріледі. Винтаждық суреттерге сәйкес, тамбурмен кестеленген шынайы перделер жаңғыртылған.

Өзен суы ең дәмді

Наурыз

Дәстүр мен әдет-ғұрыптар

Үлкендерге құрмет Басқаларды құрметтеу дәстүрі - қазақтардың ана тілін білумен қатар қоятын басты құндылығы. Олар бұл болмаса халық жоғалып кетуі мүмкін екенін түсінді. Үлкендерге деген құрмет пен сыйластық бала кезінен қалыптасады. Бұл ата-аналармен, туыстармен және тіпті бейтаныс адамдармен қарым-қатынаста көрінеді. Қазақстанда адамдардың бір-біріне қандай құрметпен қарайтынын жиі байқауға болады. Мысалы, қоғамдық көлікте жастар бірден үлкендерге жол береді. Ал ата – аналарға деген құрмет-ең жақын нәрсе. Қазақтар ата-бабаларына, аруақтарға ерекше құрметпен қарайды. Құрмет көрсету рәсімдерімен байланысты дәстүрлерде ананың туыстарына ерекше артықшылық беріледі. Қазақтар "ананың ақ сүті үшін нағашыңды сила" ("ана сүті үшін оның туыстарын құрметте") деген алтын ережені әрдайым есінде сақтайды және жиі қайталайды. Осы күнге дейін барлық тойларда ақсақалдардың батасынан кейін құттықтау сөзін нағашы (ана жағынан туыстары) береді. Нағашы әсіресе қызының балаларын жақсы көреді, оларды жиен деп атайды. Анасының туыстарында қызының немерелері үлкен мәртебеге ие.
Шілдехана Сәбидің дүниеге келуі тек ата-ананың өздері үшін ғана емес, сонымен қатар барлық жақын адамдар үшін жақсы жаңалық. Бұрын ұялы телефон болмағандықтан, бақытты әке мен ана туыстарына хабаршы жіберген. Отбасы мерекелік дастарханға жиналып, балаға алғашқы сыйлықтарын берген. Сондай-ақ балаға зұлым рухтар зиян тигізбес үшін домбыра тартып, ырым-жырларды қатты дауыстап айту әдетке айналған. Жас анаға да көп көңіл бөлінді. Ол құттықтауларды қабылдап, сорпасы мен қайнатылған қозы етін («қалжа» ырымы) жеген. Мұндай тағамдар босанғаннан кейін тез қалпына келтіруге көмектеседі деп есептелген.
Қонақжайлылық Қазақтар өте қонақжай халық, қонақтарды қабылдау маңызды іс-шара болып табылады. Ежелгі заманнан бері қазақтардың дәстүрлерінде: егер су мен тамақ сұраған қонақ қалағанын алмаса, онда ол биге үй иелері айыппұл төлейтініне шағымдана алады. Егер қонаққа бір нәрсе ұнаса, онда ол оны алуға құқылы, оған иелері тіпті назар аудармауы керек. Қонақты жылы қарсы алып, ең құрметті орынға отырғызған, үйдегі ең жақсысын сыйлаған. Бірінші кезекте қонаққа қымыз, шұбат немесе айран, содан кейін — сүт немесе кілегей, бауырсақ, мейіз, ірімшік, құрт қосылған шай ұсынылған. Содан кейін жылқы немесе қой етінен жасалған тағамдар - қазы, шұжық, жал-жая, сүр ет, қарта, қабырға ұсынылған. Кез-келген үстелде міндетті түрде бидай ұнынан жасалған шелпек болды. Кез-келген дастарханның сәні және қазақтардың ең сүйікті тағамы ет (қазақша ет) болып саналды. Қайнатылған ет әдетте үлкен, бөлінбеген кесектермен тартылған. Иесі етті кесіп, әр қонаққа дәмді тағамдар берді: жамбас сүйектері мен жіліншік еттерін құрметті қарттарға, күйеу баласына немесе келініне төс еті, қыздарға мойын омыртқасы және т.б. ең құрметті қонаққа қошқардың басын ерекше түрде ұсынған. Құрметті қонақ қонақтарға, қарттарға, балаларға, жақын және алыс туыстарына құрметпен қараудың ежелгі әдет-ғұрпына әсер еткен белгілі бір рәсімді сақтай отырып, басын жиналғандар арасында бөлуі керек еді. Қазіргі уақытта мереке көптеген жолдармен пішіндерді өзгертті, бірақ қонақжайлылықтың ежелгі заңдарын жоғалтпады. Керісінше, оның шекаралары кеңейді: бүгінгі дастарханның артында қазақтар ғана емес, сонымен қатар үлкен көпұлтты республикада тұратын көптеген қонақтар — орыстар, белорустар, татарлар, украиндар, өзбектер, немістер, ұйғырлар, дүнгендер, корейлер жиналады. Ет дайындаудың ерекше дәстүрі, жақсырақ жылқы еті "соғым" деп аталды. қысқы суық өткізіледі бұл дәстүрдің ерекшеліктерінің бірі-туыстары мен достарына дәм татқызу олып табылады. жылқының әртүрлі бөліктері әртүрлі күндерде ұсынылды және әртүрлі құндылық пен салттық мағынаға ие болды Ерулік - көшпелі өмірде пайда болған қазақтардың қонақжайлылық салты; оған сәйкес, ескі тұрғындар ерулікке құрмет белгісі ретінде жаңа қоныстанушыларды шақырады. Бұл дәстүр әлеуметтік және қоғамдық маңызы болды және жаңа ортаға жаңадан келгендерді тез бейімдеу мақсатында жүзеге асырылды
Тұсау кесу Тағы бір қызықты әдет-ғұрып - тұсау кесу. Бала жүре бастағанда, аяғы арнайы қара және ақ жіппен байланған. Содан кейін нәресте ақ жолға қойылды, оның соңында әртүрлі заттар қойылды. Рәсім жіпті кесуден басталады. Мұны әдетте бақытты тағдыры бар адам, көбінесе ата-әжесі жасайтын. Осылайша нәресте сәтті және бақытты болып өседі деп сенген. Содан кейін бала болашақта оның іс-әрекетін белгілейтін заттардың бірін таңдаған. Сондай-ақ, үш, бес немесе жеті жасында ұлдарды сүндетке отыру (сүндет той) рәсімі күтеді. Басқаша айтқанда, бұл сүндеттеу. Осылайша болашақ ер адам ересек өмірге қадам басады. Рәсімнен кейін олар керемет мереке ұйымдастырады. Қазақ халқының бала туумен байланысты дәстүрлері ең маңыздыларының бірі болып саналады. Олар нәрестенің кейінгі өміріне үлкен әсер етеді. Сондай - ақ, қазақтарда баланы кәмелетке толғанға дейін сүйемелдейтін көптеген дәстүрлер болған.
Құда түсу Құдалық – маңызды ырым, қазақ той салтының бастапқы кезеңі. Қазақ тойларына өзге халық өкілдері қатыса алса да, қала қазақтары да құдалық рәсімін тек өз ортасында ғана жүргізеді. Қалыңмал мөлшерін алдын ала келісіп алған күйеу жігіттің әкесі немесе оның өкілі бірнеше серіктерімен бірге болашақ қалыңдықтың ата-анасына қонаққа келеді. Қымыз немесе шай ішіп болғаннан кейін үй иесі қошқарды союға бұйрық бересіз бе дейді. Оң жауап некеге тұруға ниетті екенін көрсетеді. Ертеде күйеу жігіттің әкесіне үйір-үйір жылқы, түйе, түрлі киім-кешек, мінген ат сыйлаған. Делегацияның басқа мүшелері үшін маңыздылығы мен оларға деген көзқарасына сәйкес сыйлықтар берілген. Осыдан кейін күйеу жағы мал түрінде қалыңмалды әкеле бастайды. Қазіргі Қазақстанда күйеу жігіт тарапынан қонақтардың санын көбейту қажет емес деп саналады, өйткені бұл айтарлықтай материалдық шығындарды талап етеді. Күйеу жақтан келген делегация басшысы бас құда, ал қалғандары жаңама құда деп аталады. Қалыңдықтың үйіне келген соң үйдегі құрметті жерге қамшы іліп қояды. Үйлену туралы келісімге келмесе, қамшы иесіне қайтарылған. Қонақтарға арнап құйрық-бауыр (құйрық-бауыр, құйрық май және қошқар бауыры) әзірленіп тартылған, бұл тараптар арасындағы уағдаластықтың бекітілуін бейнелейтін.
Беташар Беташар - қалыңдықтың бетін ашу рәсімі (күйеу жігіттің туыстары мен қонақтарына қалыңдықты көрсету) міндетті түрде дәстүрлі ән-жырмен сүйемелденеді. Қонақтар жиналатын күйеу жігіттің әкесінің киіз үйіне қалыңдықты үйлену көйлегімен әкеледі. Қалыңдықтың екі жағында сыпайы, әдепті жеңгелер тұрады. "Беташарға" қалыңдықтың күйеуінің туыстарымен танысуы, олардың отбасылық өмірдегі болашаққа деген жақсы кеңестері мен тілектері кіреді. Әнші-сұырыпсалма, өлеңінде құрметті туыстарын сипаттай отырып, қалыңдықты бәріне сәлем салуға шақырады; бұған жауап ретінде күйеуінің жақын туыстары "көрімдік" ("көру үшін" сыйлық) береді. "Беташар" нұсқаулармен, тілектермен, кеңестермен аяқталады.